«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容675篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教的色（物质）之概念

    ，采取如何的态度，才能不被色所系缚而能自由的驱使它？诸如此类的问题。 　　[344]然而从尼柯耶、阿含时代的后期，及至阿毗达磨时代，色法变成以客观的色法本身被考察。在此时代，出现了将尼柯耶、阿含所说...”，是从阿毗达磨所产生的，在色法论尚未产生的释尊在世时代，以及尼柯耶、阿含时代，如何解释色？在五蕴经或缘起经，色蕴或名色之词语被使用的场合中，听众对此并没有经过特别说明，就能直接理解色蕴或...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005047997.html

  • 什么叫做“三藏”

    什么叫做“三藏”　　谷响　　三藏是佛教圣典的分类总聚，即一切佛教圣典可分摄为三类:一、素怛缆，旧称修多罗，意译为经，新译为契经。二、毗奈耶，旧称毗尼，意译为律，新译为调伏。三、阿毗达磨，旧称阿毗昙，...，“佛地经”云:贯摄为义；谓贯穿所应知义，摄持所化生故。此教于三学中诠于定学。二、毗奈耶，此云调伏；调谓调练三业，伏谓制伏过非。此教诠于戒学。三、阿毗达磨，此云对法。法谓涅槃、四谛，对谓对向、对观；其...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565455543.html

  • 《俱舍论》史略及其价值

    "！这要从阿毗达磨的发展来说，世亲的《俱舍论》，是属于《阿毗昙心论》的系统，《阿毗昙心论》出世后，注释的很多，传说古世亲也有六千颂的广释（但没有传译）。古世亲有《心论》广释，并说他是"说一切有部异师"...阿毗达磨研习之风非常隆盛。《大毗婆沙论》集成以来，有部学者为了研习的方便，类集了各种版本的阿毗达磨要义书，影响深远而具有代表性的，就是法胜的《阿毗昙心论》和法救的《杂阿毗昙心论》。　　世亲有西方系阿毗达磨...

    振　宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    ，其态度像是在引用自己的著作，或者，像是在引用师长辈们的著作？[11]　　7. 传统上认为，《摄大乘论》是注解《阿毗达磨大乘经》中〈摄大乘品〉一品的论书著作。[12]　　二、本论书的内容概要　　1. 《摄大乘论》一书内容可作如下的分段科判（原书并无如此的分段，这种分段方式主要承袭于玄奘译本）：[13]　　序　章　　　　　　　　　　　　　阿毗达磨大乘经的十种殊胜语　　第一章　所知依　　　　　　　　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html

  • 慈氏学

    回来，总计有数十部之多。其著有二百四十万字之《成唯识论疏翼》，及多部慈氏学论述。　　　慈氏学经论　　佛说六经：《阿毗达磨大乘经》《解深密经》《大乘密严经》《华严经十地品》《楞伽经》《如来出现功德庄严经...》《成业论》《俱舍论》　　　安慧菩萨著述：《唯识三十颂释论》《大乘阿毗达磨杂集论》《大乘广五蕴论》《大乘中观释论》《俱舍实义疏》　　　陈那菩萨著述：《观所缘缘论》(《无相思尘论》)《二十唯识论注》《掌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html

  • 十二处

    渴。　　地、水、火、风的四大种，在阿毗达磨之时，其意是指坚、湿、暖、动的性质，这不是可见的具体物质，而是存在于物质中的四种性质，因此可称为身根的对境。在此意义之下，四大种被摄于触境之中，四大种以外的...详细的考察，只是按照常识，将意识的对境称为法处或法境。　　可是在部派佛教的阿毗达磨研究之中，所有的概念规定都要明确化，就一切的存在作全面的考察。关于存在，原始佛教只以生灭变化的现象法当作一切法；部派...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140642964.html

  • 从原始佛教到部派佛教

    从原始佛教到部派佛教　　水野弘元 著 　　香光书乡编译组 译 　　部派佛教与原始佛教相异之处，　　在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，　　又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论...已经作了基础上的整理，因此，各部派的经、律只是在细部上有所差异而已。或许那是由于部派间的分歧，或圣典转译成各地语言等因素所造成的吧！而佛教哲学的论书（阿毗达磨）也在这时逐渐成立，因此在佛灭三至四百年...

    水野弘元 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060662302.html

  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    影响，故只做了一部分。随着剩余部分的完成，宝库也将补充完善《禅宗语录辞典》。 3、补充完善《佛教人物传》。因为这部辞典对当代人物的搜集不全，欢迎大家补充完善。 4、宝库拟在明年对阿毗达磨系列的论典提取词条和解释做成一部综合的阿毗达磨词典，希望对此有兴趣的人志愿报名参加。 四、讨论办法 如有不明之处，大家可在莲舟论坛（http://sh.netsh.com/wwwboardm/962/）或宝库...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 小乘论

    小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后，各个部派对原始佛教的基本经典——阿含的教说进行了种种的注释、整理和组织，进一步发挥了原始佛教的教义，出现很多阿毗达磨（即“法的研究”）的论书。据传小乘的各个部派都有自己的论藏。但目前流传下来的只有南传上座部和北传说一切有部的论典。　　据觉音所编南传上座部论书有7种：《法聚论》、《分别论》、《界论》、《人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005562029.html

  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    窗牖与高台楼观的关系，外境烦恼犹如日光，六个窗牖提供高台楼观，给与日光进入的管道。 　　3有部阿毗达磨论书的观点 　　在玄奘译《阿毗达磨发智论》（苻秦译本是《阿毗昙八犍度论》）、《大毗婆沙论》、《...迦多衍尼子论师（西元前后）所造、说一切有部学说基本论书《阿毗达磨发智论》曾引用此经作为「贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖」等「五盖」不能含摄「无明盖」的教证，其论述如下： 　　［10］　...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html
上一页12345678910...6768下一页